绩溪龙川景区
谈到绩溪龙川景区，我想很多人会感到十分陌生，认为这不过是一个小地方、小景区，但不有名不代表龙川景区景色不美。相反，小编个人觉得这是一个低调、内敛的景区，因为龙川它是一个国家5A级景区，也是前国家主席胡锦涛的祖居地，无论是从自然景观还是人文景观都显现出它独有的魅力。龙川旅游风景区，位于安徽黄山脚下绩溪县境内，为国家5A级景区。龙川，山川秀丽，壮观奇伟，村东龙峰耸立，村西凤山相望，北有登源河，南有天马山，聚天地之灵，有人文之杰。
龙川风景区人文景观与自然景观珠联璧合，胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称；奕世尚书是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最。
去绩溪龙川的N大理由：
1. 绩溪龙川旅游风景区人文景观与自然景观珠联璧合，浑然天成。
2. 胡氏宗祠，为江南第一祠，素有“木雕艺术博物馆”和“民族艺术殿堂”之美称。
3. 奕世尚书坊是明代正宗石雕牌楼，为徽派石雕之最。
推荐指数：★★★★★
艳遇指数：★★★★
拍照指数：★★★★★
自驾时长：3小时
适合人群：个人/情侣/父母/朋友/团队
适游季节：四季
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【绩溪龙川景区】—— 门票、景点篇
门票价格：75元
A.免费政策：儿童身高1.1米以下免票。老人70岁以上凭身份证或者有效证件免费。
B.优惠政策：儿童身高1.1-1.5米之间购买景区优惠票；
60岁至70岁的老人凭有效证件购买景区优惠票；
在校学生凭学生证购买景区优惠票。
开放时间：8:30—16:30
联系电话：0563—8315763
景区地址：宣城市绩溪县瀛洲乡龙川景区（近086县道）
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【绩溪龙川景区】—— 交通线路篇
自 驾 游 线 路：
安庆—合安高速—京台高速—屯溪枢纽—杭瑞高速—溧阳高速—
龙川大道—灵山路—X086—终点
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【绩溪龙川景区】—— 景点介绍、推荐篇
1.龙川胡氏宗祠——民族艺术博物馆，木雕艺术殿堂
龙川胡氏宗祠，祠堂名，始建于宋代，明嘉靖25年(1547年)兵部尚书胡宗宪对祠堂进行过一次较大规模的修缮，清光绪4年(1878年)重修。祠内装饰精美，尤以保存完好的各类木雕为最，有“徽派木雕艺术宝库”之称。龙川在明代曾出过两任六部尚书，也是原国家主席胡锦涛的故乡。
2.胡宗宪少保府
胡宗宪字汝贞，号梅林，明朝嘉靖年间的抗倭名臣，官拜兵部尚书衔任浙江、福建总督。胡宗宪是将钓鱼岛划归中国领土的第一人。为将胡宗宪这位明代政治家、军事家的爱国主义情怀向龙川游人展现，绩溪县决定在龙川景区胡宗宪少保府原址上重建这一古老建筑。
胡宗宪少保府以抗倭纪念馆的新形式向游人展示他的生平事迹，它共分四个展厅：第一展厅为胡宗宪生平；第二展厅为倭寇肆虐，临危受命；第三展厅为智勇双全，建功东南；第四展厅为剑埋冤狱，魂绕白云。胡宗宪少保府将于2010年3月正式对外开放。
3.龙川水街——龙堤凤街
龙川水街，具有悠久的历史，保存完好。龙川水街长约500米，这是龙川河流经村中的地段，两岸民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人因以两岸河堤为街，故俗称其为“水街”。
水街附近的自然景点包括龙须山上的奇峰、怪石、溪流、飞瀑、云霞气象和生态景观，共计46处，主要包括：登源河、龙川河、七星塘、石笏山、杉树林、一天门、龙须飞瀑、百丈崖、卧龙岭、望龙峰（小尖）、龙须峰（大尖）、风山等。山清水秀，鸟语花香，四季景色宜人如画。另有古墓葬遗址12处，佛教庵堂灵山庵。
4. 灵山庵
灵山庵三个大字镶钦在门楣上，当各位游客走进庵堂时，一定要跨过门槛，因相传门槛代表菩萨的肩膀，以示对佛的尊重。这座在县志上记载438年历史的庵堂，在最早的石碑上刻有捐助者的姓名。可惜在十年浩劫中毁于一旦。后在2000年在旅游局、宗教局及航佳集团的倡仪下重新修复。
整个庵堂分为三间二进，抬头可看见上方悬挂一匾额“了悟大乘”，即“感悟大乘佛教”。主殿供奉的是观世音菩萨。后殿供奉的是释迦牟尼佛，即如来佛祖。庵堂规模虽然不大，但在明清两际时，香火确十分鼎盛。
5.都宪坊
座牌坊是为副都御使胡宗明而立。都宪坊最上方是“圣旨”二字，在牌坊等级中属于第三等。以前建造牌坊必须得到皇帝恩准才可以，根椐不同等级牌坊一般分为三等。一等牌坊是“御赐”，是皇帝同意以后由国库出钱建造；二等牌坊是“恩荣”，是皇帝同意以后由地方财政支持建造，相当于如今只给政策不给钱；三等牌是“圣旨”，是家族出了人物，向皇帝申请，皇帝恩准后由自已或家族出钱为其建造。
6. 龙川水口
龙川虽然不大，但水系地理却是极佳。首先龙川自东北入村后朝东而流，汇入登源河后折转南流。上不见源头，下不见水去，不见源头谓之“天门开”，不见水去谓之“地户闭”，天门开则财来，地户闭则财运常聚而不竭，是极佳的风水格局。自经风水大师赖文正指导治理后，就显得更加完美。
7. 仁和园
仁和园——曾是龙川胡氏世祖念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文正的馆驿旧址。传说赖文正自江西来徽州，相当长时间无人识货，到龙川却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事家运，宾主相得。在赖文正的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。
8.上官桥
上官桥——这是通往对岸山间庵的木桥，最先由胡富首造。因木桥墩两桥摊开，在大河上较多的木桥墩与桥板组合，酷似多脚的蜈蚣，而蜈蚣正是与蛇以毒攻毒，相克不容的对头，以此魇镇风水的不吉，冀望族人在朝为官不受人排挤，也不与同僚们争斗。
9.胡炳衡故居
胡炳衡是徽州茶商，他的故居建筑总面积有220平方米，小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。从室内的摆设就能看出这家主人的心态，东边摆放着花瓶，取平安的“平”字意思，西边摆放着镜子，取安静的“静”的意思。这两件东西合起来就是“东瓶西镜”，也就是取“平静”的意思。有的中间摆放着钟，就是“终身平静”的意思。这是徽州儒商的思想，也是胡家一贯以来的思想。
【绩溪龙川景区】—— 美食、住宿篇
一. 美食篇：
徽菜有“一品二臭三石”之称，一品就是著名的一品锅，二臭指的是徽州臭豆腐、臭鲑鱼，而“三石”是指石耳、石鸡、石斑鱼，均以绩溪为名优产地。
石耳产在海拔800米以上的山崖上，攀伏于悬崖峭壁间，饱受日晒霜凝，吸纳天地精华，因山高崖陡采摘困难，显得弥足珍贵，
在绩溪高山峡谷的水溪石洞中，还栖息着许多肉味鲜嫩的石鸡，当地人用它烹制出了红烧石鸡、清蒸石鸡、石鸡两吃等名菜。
在绩溪沙质河道的清凉深水中还有一种生长缓慢的石斑鱼，重量最大不过三两，长不过15公分，全身有斑马纹。石斑鱼肉质厚实、细腻，红烧、清蒸之后，鱼香尽释。以“三石”为原料而烹制的菜肴皆为徽菜中的上品。
1. 绩溪绿笋、笋干、竹笋
明清时期，山区制绿笋，销往江南商埠。绿笋以燕笋、金竹笋、江南笋和野笋为原料，以燕笋最佳。鲜笋经剥壳、洗净、煮熟、加盐、焙干成为嫩黄色笋干。 可长期保存，烹制上品荤、素菜食，境内山区均有出产。
2. 胡氏一品锅
一代文豪胡适任北大校长时，用“一品锅”招待绩溪的女婿梁实秋先生得到“一品锅，三五七层花色多，品其味，离桌不离锅”的赞许。胡适在任驻美大使时经常以家乡的“一品锅”招待外国友人。一品锅烧制得好，油而不腻，不老不嫩，烂而不化，熟度适中，热而不烫，冷而不却，保持色香味的统一，使口味一触即发。
3. 绩溪火腿
绩溪火腿色红而艳，其肉鲜而嫩。肥膘有如凝脂，腿精一似松明。“以之入菜，则味如仙馔，以之入汤，则其味无穷矣”，国家级文保单位龙川胡氏宗祠中的一块“腰华板”证明了“金华火腿出绩溪”的历史，成为绩溪火腿制作历史的木雕实证。
4. 绩溪三石（石斑鱼、石耳、石蛙）
绩溪“三石”，可不是指了绩溪的三种石头哦，而是绩溪的三种佳肴，分别是石斑鱼、石耳、石蛙，此谓之绩溪三石，皆为三种野味。均采自自然，每种都鲜味十足，属于绩溪菜肴中的上品，到了绩溪，不品尝下“三石”，可谓是一大遗憾。
二. 住宿篇
1. 龙之川大酒店
龙之川大酒店位于国家历史文化名城绩溪县城扬之北路，交通便利，邻近绩溪县火车站、汽车站，皖赣铁路和芜屯公路贯穿县境，与黄山机场仅距56公里，与徽杭高速公路只距17公里。
2. 绩溪品悦大酒店（278元起）
地址：宣城绩溪县华阳镇方家园150号绩溪品悦大酒店位于绩溪龙川大道东侧，酒店毗邻绩溪县委县政府，紧接绩溪火车北站，距著名风景区黄山市及黄山机场60公里，地理位置优越。
3. 宣城龙川迎宾馆 （280元起）
地址：绩溪县龙川景区宣城龙川迎宾馆位于风水宝地绩溪龙川景区（华龙公路旁边），距县城10分钟左右车程，交通便利，集餐饮、客房、会议服务、旅游、休闲、度假为一体。
4. 龙川龙池庄园 （65元起）
地址: 宣城绩溪县瀛洲镇坑口村龙川景区
绩溪县龙川龙池大酒店位于绩溪县瀛洲镇坑口村龙川景区入口处，火车或汽车到达绩溪县城，过去有公交直达（在汽车站对面坐车），往前二十公里是徽杭古道。
【绩溪龙川景区】—— 民俗篇
1. 徽州宅居
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。
2. 徽州婚俗
在古徽州，一场婚姻的促成，大致可分媒合、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的，才为“明媒正娶”。另有童婚、纳妾、换亲、入赘、冲喜、灵前婚等特殊婚姻形式。旧时徽州人的婚嫁习俗，深受封建礼教的影响，其诸多繁文缛节，不少到带有迷信色彩和买卖婚姻的因素。
3.祭祀文化
在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使他们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，并且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。
去过不好玩 好帖要顶,楼主的头像还是不错滴http://forumimage.org/images/icon01.jpghttp://forumimage.org/images/icon02.jpghttp://forumimage.org/images/icon03.jpghttp://forumimage.org/images/icon04.jpghttp://forumimage.org/images/icon05.jpghttp://forumimage.org/images/icon06.jpghttp://forumimage.org/images/icon07.jpghttp://forumimage.org/images/icon08.jpghttp://forumimage.org/images/icon09.jpghttp://forumimage.org/images/icon10.jpghttp://forumimage.org/images/icon11.jpghttp://forumimage.org/images/icon12.jpghttp://forumimage.org/images/icon13.jpghttp://forumimage.org/images/icon14.jpghttp://forumimage.org/images/icon15.jpg
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